بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ
Suâl: Ebced ve Cifir İle İlgili Selef-i Sâlihin’den Bir Numune Var Mıdır?
Cevap: Evet, vardır. Üstad Hazretleri, Birinci Şua’da, o 33 ayet-i Kur’âniyyenin tefsirinde anlatır. Orada bir hadîs rivayet edilir:
Yahudiler, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e gelirler. Resûlullah, “الم” harflerini okuyunca, Yahudiler ebced hesabı yaparak derler ki:
“Bu ümmetin ömrü az olacak.”
Yani elif=1, lâm=30, mîm=40, toplam 71.
Fakat Resûlullah başka hurûf-u mukattaa da okur. Mesela “المر”, “كهيعص”, “حم” gibi. Onlar bu hurûf-u mukattaayı işitince tekrar hesap yaparlar ve görürler ki rakamlar daha büyüktür. Derler ki:
“Bu ümmetin ömrü uzundur.”
Bu sahih hadistir. Burada Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in kendisi ebced hesabını iptal etmemiştir. Aksine, onların yaptığı hesaplara karşılık daha büyük hurûf-u mukattaaları okuyarak, bu ilmin bir remiz, bir işaret taşıdığını beyan etmiştir.
Yani bu belagat ilminde, Kur’ân’dan çok önce de bilinen bir ilimdir. Asla kehanet için kullanılmaz. Maalesef kehanette kullananlar da olmuştur. İnsanlar gökyüzünü incelediler, yıldızların hareketlerine baktılar, burçlar, müneccimlik gibi işlere girdiler. Ama bu başka bir mecradır. Kur’ânî olmayan, hatta şeriat dışı bir alandır. O yüzden biz cifir ve ebcedi, sadece mânâyı takviye eden bir sanat, bir fen-i bedî içinde değerlendirebiliriz. Yoksa gaybî haber verme aracı değildir.
Bu makale Soru – Cevap Derslerinin 4. Dersinden alınmıştır. Dersin Orijinal Youtube Linki: Fetö, Risale-i Nur’u Kendisine Kılavuz Mu Yaptı ? | Soru – Cevap 4. Bölüm
Soru-Cevap Derslerinin Tamamı İçin
