Tefsir Notları

Allah yolunda feda edilen her şey bekaya mazhar olur ve Allah onu kat kat fazlasıyla ihsan eder. Böyle şerefli ve mukaddes bir dâvâda başa gelen musibetin ne zararı olabilir? Zira bu yolda isabet eden her şey, hakikatte bir şeref ve ikramdır. Diğer bir cihetten ise zafiyet göstermemek emredilmiştir. Çünkü sen Allah’ın yolundasın. Allah yolunda olan bir kimse zafiyet gösteremez. Eğer …

Asıl olan müminleri sevmektir. Hangi cereyan, hangi fikir ki müminlerin cemaat-i kübrâsından, yani ümmet-i Muhammed’den istiğna eder, kendini çeker, ayrı düşerse, o cemaat dalâlete gitmeye mahkûmdur; sonu ve akıbeti böyledir. Ümmetten nazarını ekmeyecek. Rasûlullah ﷺ ’ın عَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ, عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ “Cemaat üzerine olun, siyah karaltıya yani ümmetin birliği üzerine, büyük kalabalık üzerine dâhil olun” dediği budur. Bir mümin, ümmetin …

Râinâ ve Unzurnâ, ilk bakışta aynı manada kullanılsa da, bu iki kelimeyi dikkatle mukayese ettiğimizde aralarındaki fark açığa çıkar. Râinâ, “bize riayet et” demektir. Peki, riayet nedir? Bizim maslahatımıza riayet et, yani bizim faydamızı gözet, bizim için en yararlı olanı yap manasına gelir. Unzurnâ ise “bize bak, bize nezaret et” demektir. ⁉️ Peki, riayetle nezaret arasındaki fark nedir? Riayette, riayet …

Kalbin Bekaya Olan Aşkı İnsan, Allahu Teâlâ’nın hikmeti ve inayetiyle yaratılmış bir varlıktır. Allah, insanın kalbini bekaya aşık kılmıştır. Yani insan, ebedî olanı sever, fanî olana ise gerçek bir muhabbet besleyemez. Çünkü fani olan, geçici ve muvakkat olduğu için kalbi tatmin etmez. Bakınız, bir kimse en sevdiği şeyin bile daimi olmadığını bilse, kalbi ona karşı soğur ve ondan yüz çevirir. …

Yusuf Hoca’nın Kadir Suresi tefsirinden çok özel bir bölüm… 🌿 Kadir Gecesi ve Meleklerin Tenezzülü ﴿تَنَزَّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴾ Kadir Gecesi, mahlukat için büyük bir inayet ve rahmet gecesidir. Melaike ve Ruh o gece yeryüzüne tenezzül ederler. Buradaki “tenezzül”, parça parça iniş anlamına gelir. Bütün melekler aynı anda inmez; gruplar hâlinde, sırayla iner ve çıkarlar. …

“Allah’tan başka kim affeder?” وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللّٰهُ ayeti kerimesinden murad olunan şudur: O günahın cezasından seni başka hiç kimse kurtaramaz. O hâlde Allah’a karşı bir günah işlediğinde, sakın başka bir sığınağa yönelme. Seni koruyacakmış gibi görünen hiç kimseye bel bağlama. “Falanın şefaati beni kurtarır… Şöyle yaparsam bu beni affettirir… Filan beni himâye eder…” gibi düşüncelerle kendini aldatma. Günahın …

Mukîm deyince, sanki dünyaya yerleşmişsin gibi söylenir: “Nerede mukîmsin? Malatya’da mukîmim” dersin. Yani “orada ikamet ediyorum” demek istersin. Fakat bakıyorsun ki, yüz sene sonra orada yoksun. Hani ikametin nerede? Demek ki burası, darü’l-mukâm değildir. Burası bir handır, bir misafirhanedir. Ne gariptir ki şu dünya o kadar kalabalık, o kadar insan dolu. Ama buna rağmen, şu koca dünyada bir tek mukîm …

Rasûlullah (A.S.M)’ı Tazim Vaciptir. O’nda Zulüm ve Cehalet Olmaz! Sahâbeye sövmek ve araba sövmek ki, bunlar hadis-i şeriflerde yasaklanmıştır, Rasûlullah’a ﷺ ezadır. Rasûlullah ﷺ arabdır diye arabı seviyoruz. Arab’a sövemeyiz? Arab’a sövmek, Rasûlullah’a da sövmektir. Âyet-i kerîme ne buyurur? ﴿إِنَّ ٱلَّذِين يُؤْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلَاخِرَةِ وَأَعَدَّلَهُمْ عَذَابًۭا مهِينًۭا﴾ “Allah’a ve Rasûlü’ne eziyet edenlere Allah, dünyada da …

Madenler içinde en garibi, en dikkat çekeni demirdir. Bu sebeple Kur’ân-ı Hakîm, demire hususî bir ehemmiyet vermiş ve onun adıyla bir sûre indirmiştir: el-Hadîd. Cenâb-ı Hak şöyle buyurur: وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ “Ve demiri indirdik; onda çetin bir kuvvet (şiddetli bir harp kudreti) ve insanlar için birçok menfaatler vardır.” (el-Hadîd, 57/25) Cenâb-ı Hak bu âyette demirin harp …

Allahu Teâlâ, kullarını taate teşvik etmiş, itaat edenleri ve tövbe edenleri vaadlerle müjdelemiştir. O taate sevk eden hakikatin devamında da insanları günahlardan sakındıran beyanlarda bulunmuştur. Yalnız mükâfatı anlatmakla yetinmemiş, cezayı da beyan etmiştir. Geçmiş kavimlerin başlarına gelenleri ibret olarak zikretmiş, eski kavimlerin bazı âsarlarını yeryüzünde ibret alınması için bırakmıştır. Helak olan kavimlerden Âd kavmi ve Semûd kavminin haberleri mütevatirdir, bunlar …